Mumford and Sons 'Winter Winds' song meaning

"Winter Winds" as written by Winston Aubrey Aladar Marshall, Edward James Milton Dwane, Benjamin Walter David Lovett and Marcus Oliver Johnstone Mumford

As the winter winds litter London with lonely hearts
Oh the warmth in your eyes swept me into your arms
Was it love or fear of the cold that led us through the night?
For every kiss your beauty trumped my doubt

And my head told my heart
Let love grow
But my heart told my head
This time no
This time no

We'll be washed and buried one day my girl
And the time we were given will be left for the world
The flesh that lived and loved will be eaten by plague
So let the memories be good for those who stay

And my head told my heart
Let love grow
But my heart told my head
This time no
Yes, my heart told my head
This time no
This time no

Oh the shame that sent me off from the God that I once loved
Was the same that sent me into your arms
Oh and pestilence is won when you are lost and I am gone
And no hope, no hope will overcome

But if your strife strikes at your sleep
Remember spring swaps snow for leaves
You'll be happy and wholesome again
When the city clears and sun ascends

And my head told my heart
Let love grow
But my heart told my head
This time no

And my head told my heart
Let love grow
But my heart told my head
This time no
This time no

meaning of song lyric:

if you've ever been in the situation where you were single, and not because of your own personal choice, for a long time, this song really resonates. You're ashamed and disappointed in yourself, and feel like you're a failure for not being in a relationship. The winter is when I feel it most of all, because during the other seasons you meet people and have fun with new people and try out relationships that do or do not work out, but in the winter you're stuck with what you found or did not find, ad relationships formed in the summer crumble around then too. No one wants to bring someone home for Christmas they just met. So the winter is rough for singles waiting for valentine's day and other holidays to start trying the dating scene again. Hence the very first line.

When you're in the situation that you feel desperate just to love and be loved, you tend to snatch up the first chance to date you can, and it usually turns out poorly. Hence the next three lines where the narrator expresses doubt that the relationship is founded upon mutual love and respect versus that desperation. 

The chorus really confirms this in that it's all a mind game when you're in a relationship because you don't want to be single but are with the wrong person. You form no meaningful connections with them (hence the heart saying no) but you want to be anything but single (so you try to convince yourself to love them and make it last, hence your head trying to force your heart to say yes).

The shame that sent the narrator off from the god he once loved is the shame of being alone. It doesn't make sense for shame about cheating to drive someone to cheat. The narrator felt alone and ashamed, and left Christianity after a crisis of faith. When you want things to go your way and your faith fails you, sometimes you feel alone enough in belief to leave your religion. That shame of being alone led the narrator to pursue an unhappy relationship.

The second stanza starting with 'washed and buried' is the narrator advising the girl to do what makes her happy, not implying it be with him.

The fourth stanza starting with "if your strife" is the narrator advising her not to be worried about being dissatisfied with the relationship, and that things will clear up for her and she'll find someone who values her as herself in a relationship, not so much someone desperate for a relationship in itself. It could also be interpreted as the narrator talking to himself, and that he should let things go, stop fretting (letting strife affect his sleep) and that after the winter passes and spring begins he'll find someone that he can let his heart love.

The whole pestilence, plague, and city clears lines are curious to me because no one mentions them. There is clearly a reference beyond connecting pestilence as a word to the plague that eats flesh, but I haven't encountered or have forgotten the literary reference comparing non-requited love to disease. It's probably middle ages-y like Chaucer or Boccaccio because the choice of the words pestilence and plague and describing good times as the city clearing evoke the bubonic plague, but that's not set in stone.

The 'cheating on a significant other" confusion is founded upon the word shame mostly. But someone cheating won't tell their heart to love their mistress or whatever, that's a function of the heart not receiving enough. Unless you interpret the chorus as the narrator encouraging their heart to love their SO and their heart failing to, which is a big stretch, the lyrics just don't fit that interpretation.

Where would you like to be in 10 years?

This is a question I have discussed with my friends over the last couple of years. Where do we see ourselves in 10 years? 

I think it’s difficult to tell, because when I first asked myself this question I was still in school and let me tell you, life didn’t turn out the way I planned it. five years later and my 10 year plan totally changed. I guess it is because i changed so my perspective of where I would be in ten years had to change too. 

So right now this is where I see myself in 10 years.

In 10 years I would love to have a  secure job, a (rather big) house, a loving husband and one or two kids. I hope to be healthy, I hope that my family is healthy and that we will survive every rough patch that comes our way. I don’t really like those kind of things, because with all the plans we make how many are actually turning out the way they were actually planned? 

I guess we just have to take it as it comes and make the best of evey situation. There is a plan made for us and even if we want it or not, this is how our life is going to happen. The sad part is we don’t know that plan so we just have to take the surprises - good or bad - that life throws at us and live the best life we can. We only have one life and should enjoy it as much.  Remember it’s not a bad life, it might be just a bad day (I know this can turn into a bad month or even year). But we are strong enough to get throught it and everything that happens is a lesson learned.  So appreciate it and don’t let anything bring you down.

I guess I got a bit carried away with this one, but it’s important to me and I’d like to let you know those kind of things.

Book Review: THE SCHOOL FOR GOOD AND EVIL BY SOMAN CHAINANI

Author: Soman Chainani
Illustrated by  Iacopo Bruno

512 pages – ages 12+
Published by HarperCollins on April 15, 2014 (reprint) Originally published in 2013

Summary– Agatha and Sophie. Best friends. Polar opposites. Everyone believes that Sophie, who is beautiful and loves pink, will be chosen to go to the mystic School for Good and Evil, specifically the Good School. Agatha, who wears black, unshapely dresses, and has dark, misshapen hair, is expected for the School for Evil. But what happens when Sophie gets put into the School for Evil, and Agatha – the School for Good?

What I thought– This is a great book about how looks can be deceiving. Sophie and Agatha are really great, realistic characters, who you really route for, although, I knew at once that Sophie would really be Evil (her state of mind in her old town kind of set me up for it). With this story, Mr. Chainani really prompts deeper thinking about what is really good and what is really evil. I like how the characters develop in the story and Sophie and Agatha decide who they really are and what is really important in their lives. The ideas of the schools for good and evil is cool. I like that it is where fairytale characters get their “training.”  I also like how it references common fairytales (or not so common), as in that some of the characters are related to the main characters from the fairytales (someone is the daughter of the Sheriff of Nottingham (Robin Hood), for example). This book is a marvelous debut from Soman Chainani! It kept me up at night reading. It is very well written, and is quite funny! The black and white illustrations are a great touch.

Advertisment

Name: Putri Rahma Yulinda
NPM: 15211661
Class: 4EA12

COOLGATE TOOTHBRUSH

333 STROKES PER SECOND TO CLEAN UP YOUR TOOTH

• FEELS LIKE YOU HAVE THE CLEANEST TOOTH IN THE WORLD WITH JUST ONE SECOND!
• NO IMPURITY LEFT BEHIND
• HAS 360 SONIC POWER
• AVAILABLE IN 24 COLOUR
• FRESH BREATH
• BEST PRICE

GET IT AT THE NEAREST STORE OR JUST CLICK

www.coolgate.com

Rangkuman Kerangka Karangan Kemiskinan

Rangkuman:

Kemiskinan adalah keadaan dimana terjadi ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar seperti makanan, pakaian, tempat berlindung, pendidikan dan kesehatan.  Kemiskinan dapat disebabkan oleh kelangkaan alat pemenuh kebutuhan dasar, ataupun sulitnya akses terhadap pendidikan dan pekerjaan.

Dimensi dan Klasifikasi Kemiskinan

Konsep kemiskinan merupakan suatu konsep yang multidimensional sehingga konsep kemiskinan tidak mudah untuk dipahami. Menurut Widodo, (2006:296) Kemiskinan paling tidak memiliki tiga dimensi, yaitu :

·         Kemiskinan Politik

Kemiskinan politik memfokuskan pada derajat akses terhadap kekuasaan (power).

·         Kemiskinan Sosial

Kemiskinan sosial adalah kemiskinan karena kekurangan jaringan sosial dan stuktur yang mendukung untuk mendapat kesempatan agar produktivitas seseorang dapat meningkat.

·         Kemiskinan Ekonomi

Kemiskinan dapat diartikan suatu keadaan kekurangan sumber daya yang digunakan untuk meningkatkan kesejahteraan sekelompok orang.

Kemiskinan berdasarkan penyebab terjadinya:

·         Kemiskinan Individu

Yaitu kemiskinan yang disebabkan oleh kondisi alami seseorang.

·         Kemiskinan Alamiah

Yaitu Kemiskinan yang disebabkan lebih dikarenakan oleh kondisi alam, misalnya karena bencana alam.

·         Kemiskinan Kultural

Yaitu kemiskinan yang disebabkan oleh rendahnya kualitas SDM akibat kultur masyarakat tertentu.

·         Kemiskinan Stuktural

Yaitu kemiskinan yang disebabkan oleh kesalahan sistem pemerintahan suatu negara

Kerangka Karangan

Nama               :           Putri Rahma Yulinda

NPM                :           15211661

Kelas               :           3EA12

Judul                :           Kemiskinan

Kerangka Karangan:

1.      Pengertian Kemiskinan

2.      Dimensi dan Klasifikasi Kemiskinan

a)      Kemiskinan Politik

b)      Kemiskinan Sosial

c)      Kemiskinan Ekonomi

3.      Kemiskinan berdasarkan penyebab terjadinya kemiskinan tersebut

a)      Kemiskinan Individu

b)      Kemiskinan Alamiah

c)      Kemiskinan Kultural

d)      Kemiskinan Stuktural

Tulisan Detail:

Kemiskinan adalah keadaan dimana terjadi ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar seperti makanan, pakaian,tempat berlindung, pendidikan dan kesehatan. Kemiskinan disebabkan oleh berbagai macam faktor, diantaranya kelangkaan alat pemenuh kebutuhan dasar dan sulitnya akses terhadap pendidikan dan pekerjaan.

Kemiskinan memiliki 3 dimesi yaitu:

·         Kemiskinan politik

Berfokus pada derajat akses terhadap kekuasaan (power)

·         Kemiskinan sosial

Kemiskinan karena kekurangan jaringan sosial dan stuktur yang mendukung untuk mendapatkan kesempatan agar produktivitas seseorang meningkat.

·         Kemiskinan Ekonomi

Diartikan sebagai suatu keadaan kekurangan sumber daya yang digunakan untuk meningkatkan kesejahteraan sekelompok orang.

Kemiskinan berdasarkan penyebab terjadinya kemiskinan tersebut, yaitu:

·         Kemiskinan Individu

Kemiskinan yang disebabkan oleh kondisi alami seseorang

·         Kemiskinan Alamiah

Kemiskinan yang disebabkan lebih dikarenakan oleh masalah alam

·         Kemiskinan Kultural

Disebabkan oleh rendahnya kualitas SDM

·         Kemiskinan Stuktural

Disebabkan oleh kesalahan sistem pemerintahan suatu negara.

KESIMPULAN

 

Kemiskinan tidak dapat hilang begitu saja bila tanpa ada usaha dari orang miskin itu sendiri, dan bantuan dari sesama serta Pemerintah suatu negara, oleh karena itu hal- hal yang harus dilakukan pemerintah untuk mengatasi kemiskinan adalah:

1.       Menciptakan lapangan kerja yang mampu menyerap tenaga kerja sehingga pengangguran penyebab kemiskinan bisa berkurang.

2.        Mendirikan BLK (Balai Latihan Kerja ) bagi orang kurang mampu sehingga memiliki bekal yang cukup untuk maju di dunia

3.      Memberi Subsidi bagi orang kurang mampu seperti BLT ( Bantuan Langsung Tunai), subsidi BBM, dan pengobatan gratis bagi orang tidak mampu.

4.      Menarik minat pengangguran dengan menaikkan upah minimum sehingga mereka berhasrat untuk bekerja.

5.      Menghapus Korupsi, karena korupsi penyebab layanan masyarakat tidak berjalan dengan semestinya.

Berpikir dan Bernalar

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar belakang

Pikir dalam kamus bahasa Indonesia berarti akal budi, ingatan, angan – angan, kata dalam hati, kira, dan sangka. Berfikir mencakup segala aktivitas mental, kita berfikir saat memutuskan barang apa yang akan kita beli di toko. Kita berfikir saat melamun sambil menunggu mata kuliah pengantar psikologi dimulai. Kita berfikir saat menulis artikel, menulis makalah, puisi, membaca buku, menulis surat, merencanakan liburan, atau menghawatirkan persahabatan yang terganggu, atau terkadang ada suatu problema yang harus ia hadapi. Oleh karena itu, disini akan dibahas teori tentang berfikir, antara berfikir dan bernalar, bahasa dan pikiran, dan macam – macam berpikir.

B.     Rumusan maslah

Dalam makalah ini terdapat rumusan masalah, antara lain :

1.      Apa pengertian berpikir ?

2.      Apa perbedaan antara berpikir dan bernalar ?

3.      Apakah arti dari bahasa dan pikiran ?

4.      Apa saja macam – macam berpikir ?

C.    Tujuan pembahasan

Dari rumusan masalah diatas, terdapat beberapa tujuan, antara lain :

1.      Untuk mengetahui pengertian dari berfikir.

2.      Untuk mengetahui perbedaan antara berfikir dan bernalar.

3.      Untuk mengetahui arti dari bahasa dan pikiran.

4.      Untuk mengetahui macam – macam berpikir.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Berfikir sebagai aktivitas mental

Berfikir adalah suatu kegiatan mental yang melibatkan kerja otak. Kegiatan berfikir juga melibatkan seluruh pribadi manusia dan juga melibatkan perasaan dan kehendak manusia. Memikirkan sesuatu berarti mengarahkan diri pada objek tertentu, menyadari kehadirannya seraya secara aktif menghadirkannya dalam pikiran kemudian mempunyai gagaan atau wawasan tentang objek tersebut.

Berfikir juga berarti berjerih – payah secara mental untuk memahami sesuatu yang dialami atau mencari jalan keluar dari persoalan yang sedang dihadapi. Dalam berfikir juga termuat kegiatan meragukan dan memastikan, merancang, menghitung, mengukur, mengevaluasi, membandingkan, menggolongkan, memilah – milah, atau membedakan, menghubungkan, menafsirkan, melihat kemungkinan – kemungkinan yang ada, membuat analisis dan sintesis, menalar, atau menarik kesimpulan dari premis – premis yang ada, menimbang dan memutuskan.

Kegiatan berfikir, biasanya dimulai ketika muncul keraguan dan pertanyaan untuk dijawab atau berhadapan dengan persoalan atau masalah yang memerlukan pemecahan. Kegiatan berfikir juga dirangsang oleh kekaguman dan keheranan dengan apa yang terjadi atau dialami. Dengan menimbulkan pertanyaan – pertanyaan untuk dijawab . jenis, banyak, sedikit, dan mutu pertanyaan yang diajukan bergantung pada minat, perhatian, sikap ingin tahu, serta bakat dan kemampuan subjek yang bersangkutan.

Setiap individu pasti memiliki cara berfikir yang berbeda. Perbedaan dalam cara berfikir dan pemecahan masalah merupakan hal yang nyata dan penting. Perbedaan ini mungkin sebagian disebabkan oleh factor pembawaan sejak lahir dan sebagian lagi berhubungan dengan taraf kecerdasan seseorang. Namun, jelas bahwa proses keseluruhan dari pendidikan formal dan pendidikan informal sangat mempengaruhi gaya berfikir seseorang di kemudian hari, di samping mempengaruhi pula mutu pemikirannya ( Leavitt, 1978 ).

Para ahli melihat ihwal berfikir ini dari perspektif yang berlainan. Ahli – ahli psikologi asosiasi, misalnya, menganggap bahwa berfikir adalah kelangsungan tanggapan – tanggapan ketika subjek berfikir pasif. Plato beranggapan bahwa berfikir adalah berbicara dalam hati. Sehubungan dengan pendapat plato , ada yang berpendapat bahwa berfikir adalah aktivitas ideasional ( Woodworth dan Marquis, dalam Suryabrata, 1995:54 ). Pada pendapat yang terakhir itu dikemukakan dua kenyataan, yakni :

Ø  Berfikir adalah aktivitas, jadi subjek yang berfikir aktif, dan

Ø  Aktivitas bersifat ideasional, jadi bukan sensoris dan bukan motoris, walaupun dapat disertai oleh kedua hal itu, berfikir menggunakan abstraksi – abstraksi atau “ ideas”.

Piaget menciptakan teori bahwa cara berfikir logis berkembang secara bertahap, kira – kira pada usia dua tahun dan pada sekitar tujuh tahun. Ia menunjukkan bahwa pada anak-anak tidak seperti bejana yang menuggu untuk diisi penuh dengan pengetahuan . mereka secara aktif membangun pemahamanya akan dunia dengan cara berinteraksi dengan dunia.

Dalam islam, seruan berfikir memperhatikan dan mengetahui tidak dikhawatirkan akan membawa dampak negative yang bertolak belakang dengan kebenaran agama, sebab islam beranggapan bahwa kebenaran agama tidak akan bertentangan dengan kebenaran rasio. Akidah haruslah berdasarkan ilmu bukan dengan penyerahan diri secara buta.

Jadi, pada hakikatnya berikir merupakan ciri utama bagi manusia untuk membedakan antara manusia dan mahkluk lain. Dengan dasar berfikir ini, manusia dapat mengubah keadaan alam sejauh akal dapat memikirkannya. Berfikir juga disebut sebagai proses bekerjanya akal, manusia dapat berfikir karena manusia berakal. Akal merupakan intinya sebagai sifat hakikat, sedangkan makhluk sebagai genus yang merupakan dhat, sehingga manusia dapat dijelaskan sebagai makhluk yang berakal.  Akal merupakan slah satu unsur kejiwaan manusia untuk mencapai kebenaran, dismping rasa untuk mencapai keindahan dan kehendak untuk mencapai kebaikan. Dengan akal inilah, manusia dapat berfikir untuk mencari jalan yang hakiki.

B.     Berfikir dan Bernalar

Menurut Sudarminta sesungguhnya berfikir lebih luas dari sekedar bernalar. Bernalar adalah kegiatan pikiran untuk menarik kesimpulan dari premis – premis yang sebelumnya sudah diketahui. Bernalar ada tiga bentuk :

v  Induktif : proses penarikan kesimpulan yang berlaku umum ( universal ) dari rangkaian kejadian yang bersifat khusus ( particular ).

v  Deduktif : penarikan kesimpulan khusus berdasarkan hukum atau pernyataan yang berlaku umum.

v  Abduktif : penalaran yang terjadi dalam merumuskan suatu hipotesis berdasarkan kemungkinan adanya korelasi antara dua atau lebih peristiwa yang sebelumnya sudah diketahui.

Kegiatan bernalar merupakan aspek yang amat penting dalam berfikir. Akan tetapi, menyamakan berfikir dengan bernalar, seperti dikatakan Sudarminta, merupakan suatu penyempitan konsep berfikir. Penalaran adalah kegiatan berfikir seturut asas kelurusan berfikir atau sesuai dengan hukum logika. Penalaran sebagai kegiatan berfikir logis belum menjamin bahwa kesimpulan ditarik atau pengetahuan yang dihasilkan pasti benar. Dalam bernalar memang belum ada benar – salah. Yang ada adalah betul – keliru, sahih atau tak sahih.

C.    Bahasa dan Pikiran 

Definisi yang paling umum dari berfikir adalah perkembangan ide dan konsep. Berfikir adalah suatu keaktifan pribadi manusia yang mengakibatkan penemuan yang terarah pada suatu tujuan. Kita berfikir untuk menemukan pemahaman atau pengertian yang kita inginkan.

Ciri – ciri terutama dari berfikir adalah adanya abstraksi ( Purwanto, 1998:43). Abstraksi dalam hal ini berarti anggapan lepasnya kualitas atau relasi dari benda – benda, kejadian – kejadian, situasi – situasi yang mula – mula dihadapi sebagai kenyataan.

Berfikir merupakan daya yang paling utama serta merupakan ciri yang khas yang membedakan manusia dan hewan. Manusia dapat berfikir karena manusia mempunyai bahasa, sedangkan hewan tidak. “ Bahasa” hewan adalah bahasainsting yang tidak perlu dipelajari dan diajarkan, sedangkan bahasa manusia adalah hasil kebudayaan yang harus dipelajari dan diajarkan.

Dengan bahasa, manusia bisa memberi nama kepada segala sesuatu, baik yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan. Senua benda, sifat, pekerjaan, dan lain – lain yang abstrak, diberi nama. Dengan begitu, segala sesuatu yang pernah diamati dan dialami dapat disimpan, menjadi tanggapan – tanggapan dan pengalaman – pengalaman, kemudian diolah ( berfikir ) menjadi pengertian – pengertian.

Dalam lapangan berfikir, Watson terkenal dengan teorinya bahwa berfikir pada hakikatnya adalah implicit behavior ( Dirgagunarsa, 1996 ). Berfikir haruslah merupakan suatu tingkah laku motoris. Anak – anak, bahkan orang dewasa, sering berfikir dengan bersuara. Berfikir dengan bersuara ini adalah untuk membisiki diri sendiri. Pada fase selanjutnya, berbicara terhadap diri sendiri ini menghilang dan diganti dengan gerakan – gerakan kecil pada lidah yang tidak dapat terlihat dari luar. Seorang anak belajar berbicara terhadap diri sendiri bukan hanya mengenai apa yang sedang dikerjakan, tetapi juga apa yang telah atau akan diperbuat. Oleh karenaitu, ia dapat mencapai bentuk berfikir pada orang dewasa.

D.    Macam – Macam Berfikir

Secara garis besar, ada dua macam berfikir, yaitu :

v  Berfikir Autistik : lebih tepatnya disebut dengan melamun, contoh : menghayal, fantasi, atau wishful thinking. Dengan berfikir seperti ini, seseorang melarikan diri dari kenyataan, dan melihat hidup sebagai gambar – gambar fantastis.

v  Berfikir Realistik : sering disebut reasoning ( nalar ), adalah berfikir dalam rangka menyesuaikan diri dengan dunia nyata. Floyd L. Ruch ( 1967 ), sperti dikutip Rahmat ( 1994:69), menyebut tiga macam berfikir realistic :

Ø  Berfikir Deduktif : berlangsung dari yang umum menuju yang khusus. Berfikir deduktif adalah mengambil kesimpulan dari dua pernyataan , yang pertama merupakan pernyataan umum, dalam logika, disebut dengan silogisme.

Ø  Berfikir Induktif : adalah proses berfikir yang bertolak dari satu atau sejumlah fenomena individual untuk menurunkan suatu kesimpulan ( inferensi ). Berfikir induktif ialah menarik kesimpulan umum dari berbagai kejadian ( data ) yang ada disekitarnya. Dasarnya adalah observasi. Proses berfikirnya adalah sintesis. Tingkatan berfikirnya adalah induktif. Pada hakikatnya,, semua pengetahuan yang dimiliki manusia berasal dari proses pengamatan ( observasi ) terhadap data.

Ø  Berfikir Evaluatif :ialah berfikir kritis, menilai baik – buruknya, tepat atau tidaknya suatu gagasan. Dalam berfikir evaluative, kita tidak menambah atau mengurangi gagasan. Kita menilainya menurut criteria tertentu ( Rahmat, 1994 ). Perlu diingat bahwa jalannya berfikir pada dasarnya ditentukan oleh berbagai macam factor, antara lain yaitu bagaimana seseorang melihat atau memahami masalah tersebut, situasi yang tengah dialami seseorang dan situasi luar yang dihadapi, pengalaman – pengalaman orang tersebut, serta bagaimana intelegensi orang itu.  

BAB III

PENUTUP

A.    KESIMPULAN

Dari pembahasan diatas, dapat disimpulkan bahwa :

1.      Pada hakikatnya berikir merupakan ciri utama bagi manusia untuk membedakan antara manusia dan mahkluk lain.

2.      Berfikir juga berarti berjerih – payah secara mental untuk memahami sesuatu yang dialami atau mencari jalan keluar dari persoalan yang sedang dihadapi.

3.      Berfikir lebih luas dari sekedar bernalar.

4.      Berfikir merupakan daya yang paling utama serta merupakan ciri yang khas yang membedakan manusia dan hewan. Manusia dapat berfikir karena manusia mempunyai bahasa, sedangkan hewan tidak.

5.      Macam – macam berpikir diantaranya berfikir autistic dan berfikir realistic. Dan berfikir realistis yaitu dengan berfikir deduktif, induktif, evauatif.

DAFTAR PUSTAKA

Sobur, Alex . 2003 . Psikologi Umum . Bandung : Pustaka Setia

http://viecenut.blogspot.com/2012/06/teori-berfikir.html